人類の歴史を振り返ったとき、奇妙な謎に行き当たる。 古代ギリシャの時代から、人類は試行錯誤を繰り返しながら卓越した職人技や発明を生み出してきた。中国では紙、印刷術、火薬、羅針盤といった画期的な技術が誕生していた。しかし、それらの技術革新は単発の点として現れては消え、社会構造そのものを爆発的に変革するまでには至らなかった。 ところが、17世紀から18世紀にかけてのヨーロッパにおいて、わずか150年ほどの間に科学と産業の歴史はかつてないスピードで一気に跳躍した。 起点となったのは1633年、ガリレオ・ガリレイがローマの宗教裁判所で地動説の撤回を迫られた不名誉な事件である。そして到達点となったのは、1760年代以降にイギリスで起きた産業革命——ジェームズ・ワットらによる蒸気機関の改良と、機械化による社会の激変であった。 なぜ、この短期間に技術革命は社会全体へ連続的に波及したのか。その背後には、ヨーロッパの思想家たちが「人間の主観から客観的事実を切り離した」という歴史的知性の転換が存在していた。 1. ガリレオの悲劇が突きつけた歴史的課題(1633年) 1633年、異端審問所に引き出されたガリレオ・ガリレイは、望遠鏡という観測器具を用いて得た客観的データ(木星の衛星や金星の満ち欠け)を提示しながらも、宗教的教義と権力者の主観によって地動説の撤回を命じられた。 この裁判の本質的な問題は、「権力や評価者の感情・主観が、客観的な事実や発見を押しつぶしてしまう」という社会構造の不全にあった。 どれほど優れた発見や技術が存在しても、それを評価する側が自分の思い込みや主観で判断する限り、成果は正当に評価されず、闇に葬られてしまう。ガリレオの幽閉という歴史的事件は、ヨーロッパの知性に対し「人間(評価者)の不完全さから、いかにして客観的な知を保護するか」という痛烈な課題を突きつけることとなった。 2. 自然と人間を「切り離す」哲学の連鎖 ガリレオの時代以降、ヨーロッパの近代思想は「主観と客観の分離」に向けて急速に旋回を始める。 デカルトの二元論(1637年『方法序説』) : ガリレオの裁判からわずか4年後、ルネ・デカルトは「心身二元論」を提示した。人間精神(主観)と自然界(客観)を明確に切り離し、自然を「神聖で不可侵な存在」から「客観的法則によって動く巨大な機械」へ...
私が大学生のころ、『フェルマーの最終定理が解けた!』という本が売れた。ベストセラーになったかは知らない。しかし、私の大学時代に最も強く印象を受けた話の一つだ。ちなみに、もう一つはトップクォークが見つかった、だ。 1990年代半ば、物理学では物質の最小単位に迫る最後の素粒子(トップクォーク)が捉えられ、数学では350年間誰も立ち入れなかった「人類史上最大の難問」が、一人の数学者によってあっけなく、かつ完璧に解き明かされた。 あの頃、キャンパスの空気の中には「どんなに巨大で不可解に見える謎であっても、正しい原理と美しく噛み合う方程式さえ見つかれば、必ず一瞬で解けてしまうのだ」という、知的な全能感とでも呼ぶべき熱量があった。 で、本題だ。 「日本の失われた30年の対策が分かった!」 いまなら自信を持ってそう言える。平成から令和にかけて、無数の経済学者や政治家が「構造改革だ」「異次元の金融緩和だ」「身を切る改革だ」と叫んでは討ち死にしていった。だが、彼らが失敗し続けた理由は拍子抜けするほどシンプルだ。問題の難易度が高かったのではない。解くための「方程式の立て方」を完全に間違えていたからだ。 この長すぎる停滞という迷宮を打ち破る、たった一行の「美しい方程式」。それはこういうものだ。 「国家公務員の絶対数をAIで極限まで減らし、残った精鋭の現役給与を数千万円〜億単位へ劇的に跳ね上げろ」 一見すると、世間のポピュリズムや「身を切る改革」という教条主義への挑発に見えるかもしれない。だが、素粒子や数学の証明がそうであったように、表層の感情を剥ぎ取り、人間の行動原理(インセンティブ設計)という骨組みだけで論理を組み立てていくと、これ以外に解が存在しない不可避の「真理」が見えてくる。 第1章:「手取りの飽和」とサラリーマンの死 いま、日本のあらゆる職場から「情熱」が消えている。その真因は、企業の経営努力不足でも、日本人の勤勤さが失われたからでもない。「給与(額面)が増えても、手取りが増えない」という国の社会システムのバグだ。 新卒から成果を出し、重い責任を背負うベテランへと昇進しても、増えた給料の半分以上は累進課税と天井知らずの社会保険料(実質的な第2の税金)として国に没収される。額面には差がついても、銀行口座に残る「手取り(可処分所得)」の差はほとんど開かない。 企業が「能...